書店老闆讀《聖濟總錄》
卷一九五〈符禁門〉（19）第一章
蜂蠍禁法：被蜂蠍螫傷，古人如何用掌訣處理
進入卷十九，《符禁門》的內容開始變得非常具體。
卷十七、十八花了不少篇幅介紹掌訣、
掌目以及受禁的方法；到了卷十九，
終於可以看到這套掌訣被運用到實際情境。
原文一開始便談到蜂蠍。
其中說：
第三指頭甲下是蜂蠍及百鳥飛禽之目。
接著又說：
若人被蜂蠍螫，捻之左營目，五氣即解之。
也就是說，在這套禁法體系中，
不同的病害、禽獸，都被安排到手掌不同的位置。
遇到蜂蠍螫傷時，便依照相應的掌目行訣。
這也讓前面幾卷那些看似難懂的掌圖，
突然有了實際用途。
原來「某目」並不是為了把手掌畫得神祕，而是把各種禁法分類、定位在不同指節與掌位之中。
卷十九還記載行訣時要配合：
閉氣捻之。
以及依相應掌目操作的規則。
換句話說，古人的禁法並不是只有念一句咒。
它往往同時包含：
掌訣、閉氣、存想與咒禁。
幾種方法配合使用。
從現代醫學角度來看，被蜂、蠍螫傷仍應依實際傷勢接受適當醫療，不能把古代禁法當成現代治療方式。
但從醫療史與宗教史來看，這段資料非常有意思。
它讓我們看到，在宋代所保存的醫療知識中，除了藥物、針灸之外，也確實存在一套以咒禁、掌訣處理疾病與外傷的傳統。
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原文節錄
第三指頭甲下是蜂蠍及百鳥飛禽之目。
若人被蜂蠍螫，捻之左營目，五氣即解之。
左營目若為鬼魅所著，或惡夢魔捻之。
閉氣捻之。
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書店老闆的體會
前面連續看了好幾頁掌圖，我一直有一種感覺：
古人為什麼要把手掌畫得這麼複雜？
到了卷十九，答案終於慢慢出現。
蜂蠍有蜂蠍的位置，
鬼魅有鬼魅的位置，
不同情況各有不同掌目。
原來那隻手掌，很像一本沒有紙頁的索引。
需要哪一法，就在掌中找到相應的位置。
今天我們遇到問題，第一件事是拿手機搜尋。
古人伸出的，卻是自己的手。
方寸一掌，竟被整理成一套可以隨身攜帶的知識索引。