書店老闆讀《聖濟總錄》
卷一九五〈符禁門〉（18）第四章
禁病掌訣：男女有別，左右手各有其法
卷十八前面先講掌訣圖，
再談「十全靈應掌訣法」與「受禁法」。
到了後半段，開始真正說明：
替人行禁治病時，掌訣應該怎麼使用。
原文先說：
凡欲行禁者，皆須先捻鬼目。
接著馬上區分男女：
若與男禁，捻左手目。
若與女禁，即捻右手目。
也就是說，在這套禁法之中，
行法並不是一律使用同一隻手，
而是依照對象不同，分別使用左右手的訣位。
這也讓前面卷十八所畫的兩幅掌圖有了更清楚的意義。
兩幅圖並不是單純重複畫兩隻手，
而是與後面的實際行禁方法相互配合。
原文接著又談到：
並逐四時王相，正面向月建。
並提及：
心定意，閉氣三捻目……
由此可以看出，行禁時考慮的不只是手指。
還包括：
* 對象是男是女
* 使用左手或右手
* 四時變化
* 月建方位
* 閉氣
* 捻訣
幾個條件要同時配合。
因此，卷十八讀到最後，
前面的兩幅掌圖才真正「活」了起來。
圖上標示的鬼目、虎目、天獄目等位置，不只是供人觀看，而是實際行禁時用來定位的訣位。
從掌圖、受禁到實際捻訣，這幾頁文字彼此相連，保存了一套相當具體的古代禁病方法。
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原文節錄
凡欲行禁者，皆須先捻鬼目。
若與男禁，捻左手目。
若與女禁，即捻右手目。
並逐四時王相，正面向月建。
心定意，閉氣三捻目……
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重點整理四點
① 行禁之前先「捻鬼目」
原文明確規定行禁起手方式，說明掌圖中的「鬼目」具有實際操作用途。
② 男女分用左右手
為男子行禁用左手，為女子行禁用右手，是本篇非常具體的掌訣規則。
③ 行禁還要配合四時與月建
掌訣不是單獨使用，還須考慮季節、月份與面向方位。
④ 掌圖、受禁與行禁形成完整次序
先認識掌中訣位，再受持禁法，最後依規矩實際行禁，前後內容彼此相承。
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書店老闆的體會：
讀到這裡，再回頭看卷十八開頭那兩幅手掌圖，感覺完全不同。
第一次看到，只覺得滿手都是奇怪的「目」。
鬼目、虎目、天獄目……
讀到後面才知道，那不是隨便標上去的名稱，
而是一套實際使用的定位系統。
這也是讀古籍有趣的地方。