《道德經人生應用系列｜創業篇》⑫
第七十章｜卞和懷抱真正的寶玉，
為什麼人人只看見石頭？
【原文】
吾言甚易知，甚易行；天下莫能知，莫能行。
言有宗，事有君。
夫唯無知，是以不我知。
知我者希，則我者貴。
是以聖人被褐懷玉。
【古代故事】
《韓非子・和氏》記載，
楚國有一位和氏，後世通常稱他為卞和。
卞和在楚山中得到一塊玉璞，
將它獻給楚厲王。厲王命玉匠鑑定，玉匠看過後說：
「石也。」
厲王認為卞和存心欺騙，便砍去他的左腳。
厲王去世後，武王即位。
卞和仍相信那塊璞中藏有寶玉，再次進獻。
武王又命玉匠鑑定，得到的答案仍是「石頭」，
於是卞和的右腳也被砍去。
文王即位後，
卞和抱著玉璞在楚山下哭了三天三夜，
眼淚流盡，甚至流出血來。
文王派人詢問：
「天下遭受刖刑的人很多，你為何哭得如此悲傷？」
卞和回答：
「吾非悲刖也，悲夫寶玉而題之以石，貞士而名之以誑，此吾所以悲也。」
他不是只為失去雙腳而哭，而是悲傷真正的寶玉被當成石頭，忠誠的人反被稱為騙子。
文王終於命人剖開玉璞，果然得到美玉，並將它命名為「和氏之璧」。《韓非子・和氏》
這則故事具有明顯的寓言性質，不宜直接當成可以完全考證的歷史事件。韓非真正要說的是：寶物尚且如此難以被辨認，新的思想與真正的人才，更可能因為不合時宜而遭到排斥。
【經義解讀】
老子說自己的話「甚易知，甚易行」，因為道理往往並不複雜：少欲、不爭、知足、守柔，聽起來人人都懂。
可是知道一句道理，與真正按照它生活，仍是兩回事。
人都知道不要貪多，遇到利益時卻又想多拿一點；都知道不要爭強，受人刺激時又非贏不可；都知道應當知足，看到別人擁有更多，心便重新亂了。
「言有宗，事有君」，是說言論有根本，做事有主旨。若只記住表面的字句，沒有找到背後的根源，仍然不能真正理解老子。
「被褐懷玉」，則是外表穿著粗布衣服，胸中卻懷藏寶玉。真正有內涵的人，未必處處展示自己；真正有價值的事物，也未必一開始便有華麗外表。
【創業應用】
卞和的故事給創業者兩個方向相反、
卻同樣重要的提醒。
第一，不要只憑外表判斷商品與人才。
一個不善言辭的員工，可能非常可靠；一本封面陳舊、沒有廣告的書，也可能藏著真正有分量的內容。若只看包裝與聲量，常會把美玉當成石頭。
第二，有價值不等於別人自然看得見。
卞和始終知道璞中有玉，卻無法讓前兩位楚王看見證據。對經營者而言，商品再好，若名稱不清楚、資料不完整、搜尋不到，顧客眼中仍只是一塊普通石頭。
擁有再多書目，若讀者無法搜尋、
無法理解內容，也等於美玉仍包裹在石皮裡。
建立搜尋、整理書目、撰寫介紹與設計分類，
就是替玉璞找到一條被看見的路。
但包裝不能取代內容。若裡面本來只是石頭，再精美的盒子也不會使它變成玉。
創業真正要做的，是先確定自己懷中確實有玉，再用誠實而清楚的方法，讓別人看見它。
價值不一定穿著華服而來，
有時它只是安靜地藏在粗石與舊書之中。懂得辨認，是眼光；能讓真正的價值被看見，才是經營。