書店老闆讀《聖濟總錄》
卷一九五〈符禁門〉（18）第一章
雙掌訣圖：一隻手，就是一張行法地圖
讀到卷十八，最先映入眼簾的不是長篇文字，
而是兩幅完整的掌訣圖。
五根手指、掌心、掌根，
都密密麻麻標記著不同名稱。
仔細看，可以看到：
人頭目
烏目
活瘵目
鬼目
天獄目
以及：
鬼頭目
虎目
蛇虎目
都鬼目
天獄目
掌心與掌根附近，
同樣另外標出不同的「目」。
這裡的「目」，
不能簡單理解成眼睛。
從前後文來看，它更接近掌訣之中的定位名稱：
行法者把不同訣位安排在手指與掌中的固定位置，
使用時再依照所需之法找到相應位置。
也就是說，古人把一套原本相當複雜的咒禁知識，
直接畫進自己的手掌。
這也是為什麼卷十八一定要看原圖。
如果只讀文字，
一連串「某目、某目、某目」，很快就會失去方向；
但把它們放回掌圖，立刻可以明白：
這不是單純的神名表，
而是一張掌上定位圖。
更值得注意的是，
原書並列兩幅掌圖，而不是只畫一隻手。
兩圖標示內容並不完全相同，
顯示掌訣的使用還有不同配置。
至於兩圖究竟如何分工，
不能只憑圖形猜測，
還要配合後文的行禁規則來理解。
卷十八後面果然寫到：
凡欲行禁者，皆須先捻鬼目。
並進一步區分男女與左右手的使用。
因此，
這兩幅掌圖其實是在替後面的「十全靈應掌訣法」與「受禁法」預先建立一張操作地圖。
前面卷十七已經出現掌訣。
到了卷十八，
則把掌中位置畫得更加具體。
從文字到圖像，
從背誦到定位，《符禁門》
的掌訣系統也逐漸清楚起來。
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原文圖示
卷十八首先列出兩幅掌訣圖，於五指、掌心及掌根分別標記諸「目」，其中可辨者如：
人頭目
烏目
活瘵目
鬼目
天獄目
鬼頭目
虎目
蛇虎目
都鬼目
後文並有：
凡欲行禁者，皆須先捻鬼目。
由此可知，圖中的「目」與後面的實際行禁掌訣直接相關。
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重點整理四點
① 卷十八以兩幅掌訣圖開篇
原書直接把不同訣位標在手掌與五指之上，圖本身就是理解後文的重要資料。
② 「目」是掌訣中的定位名稱
人頭目、鬼目、虎目、天獄目等分布於不同位置，行法時依所需掌訣取用。
③ 雙掌圖的配置並不完全相同
兩幅圖各有不同標記，不能任意合併解釋，必須配合後文才能判斷其具體用途。
④ 掌圖是後面行禁方法的操作基礎
後文直接出現「先捻鬼目」等說法，證明這些掌圖並非裝飾，而是實際掌訣的定位依據。
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書店老闆的體會
這一頁如果只抄成文字，反而會失去一半的價值。
因為古人真正留下來的，不只是「鬼目」「虎目」「天獄目」幾個名稱，而是它們究竟放在手掌的哪一處。
一張圖，保存了文字很難說清楚的位置關係。
讀古籍有時就是如此。
文字告訴我們「是什麼」，
圖像卻告訴我們「在哪裡」。
兩者放在一起，
千年前那套知識的輪廓，才慢慢從紙上重新浮現。