第十六卷｜崑崳立教
第一章｜入山尋根，三教定宗
全真教在山東立起名號之後。
祖師並未止步於城中庵舍。
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教門若要長久。
不能只靠一時感召。
還須有一處真正可以安身修道、磨鍊門人的根本之地。
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因此。
大定七年七月，祖師到寧海州，以全真堂為立教起點。
這不只是掛起一塊匾額。
而是把「全精、全氣、全神」的宗旨，先在教門名號上立了下來。
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到了大定八年二月。
祖師便率馬鈺、譚處端、丘處機、王處一入崑崳山。
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這一步。
不是遊山。
也不是暫避人事。
而是正式為全真教尋根。
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祖師開煙霞洞為修行大本營。
並稱其為「先世修道之所」。
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這一句話很重。
意思不是隨便找個山洞落腳。
而是把崑崳山視作有道脈淵源之地。
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換句話說。
全真教到了這裡，
不只是借山修行。
而是在山中安下了自己的根。
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更值得注意的是。
祖師在崑崳山主峰泰礴頂，見有天然三聖石。
其形象徵老子、孔子、釋迦牟尼。
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山石本是無言之物。
可在祖師眼中，
這並不只是奇景。
而是一種印證。
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他原本就有三教會通的胸襟。
到了山中，又見此天然象徵，
心中所信便更堅定。
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所以全真道在崑崳山所立下的，
不只是山中清修之風，
也是三教合一之宗。
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而這個宗旨，
並不是空口高談。
祖師隨即以《道德經》《孝經》《心經》為核心經典，
把道、儒、釋三家的要義，
收在同一個教門的修學架構裡。
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《道德經》主其本。
《孝經》正其倫。
《心經》明其觀。
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三經並舉，
正顯出全真教並不是偏守一家之說，
而是要在真修之中，
會通三教，歸於一理。
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所以這一章的關鍵，
其實不只是「祖師入了崑崳山」。
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而是：
全真教到了這裡，
終於從平地上的立名，
走到山岳中的定根。
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全真堂。
是教門的開始。
煙霞洞。
則是教門的根本。
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而三聖石與三經並舉，
又使全真道的宗旨，
在崑崳山中被正式定了下來。
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所以若要把這一章收成一句話。
那便是：
崑崳入山，不只是祖師率弟子尋一處修行之地，更是在煙霞洞與三聖石前，替全真教把根脈與宗旨一併立定。
崑崳入山，不只是祖師率弟子尋一處修行之地，更是在煙霞洞與三聖石前，替全真教把根脈與宗旨一併立定。