[502A-4] 青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進（簡體書） 作者：叔貴峰

青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進（簡體書）

• 作者：叔貴峰
• ISBN：9787010127682
• 出版社：人民
• 出版日期：2014/02/01

《青年黑格爾派宗教批判的邏輯演進》以“宗教批判”為邏輯主線，是因為它代表了青年黑格爾派取得的最高學術成就，並且在西方神學界產生重大的理論影響；“宗教批判”也是青年黑格爾派成員們共同關註和探討的核心和主題，“宗教批判”在某種程度上就是青年黑格爾派的代名詞。而現有的研究成果中並沒有集中探討青年黑格爾派宗教批判思想的內在邏輯聯系，這也成為了本課題創作的主要動機和目的。青年黑格爾派從黑格爾的思辨哲學體系出發，分別經施特勞斯和鮑威爾完成了宗教批判原則客觀化和主觀化演進過程，然後通過揭示福音書歷史起源的方式，實現了思辨理性對於基督教歷史的批判。最後費爾巴哈通過將黑格爾的“絕對精神”還原為人的本質、將宗教的秘密還原為人自身的秘密之後，實現了“人本學”對於黑格爾以來的神學批判方式的超越。於是，在青年黑格爾派宗教批判的整體過程中，我們能夠清晰地看到宗教批判原則、福音書批判以及基督教歷史批判全部演進過程。通過本課題的研究，揭示出來的青年黑格爾派思想的邏輯走向是從對宗教批判到對社會現實的批判，而馬克思的歷史唯物主義正是青年黑格爾派理論邏輯發展的必然結果。這便為青年黑格爾派在馬克思主義思想發展史上的“中介”作用提供一個新的理論定位。


★目錄：

導言
第一章：歷史與局限——知性思維界限內宗教批判的歷程
一、知性思維及其哲學使命
(一)知識思維及其邏輯局限
(二)知性思維局限帶給哲學自身的理論危機
(三)知性思維的最高哲學成就及其哲學歷史使命
的終結
二、知性思維對於基督教批判歷程的邏輯演進
(一)知性思維與基督教神學的初次融合
(二)知性思維在理性領域內對宗教神學的近代批判
(三)實踐領域的上帝“道德化”
三、知性思維其及宗教批判歷史終結
(一)知性思維的哲學困境
(二)知性思維與宗教批判的理論界限
第二章：成就與困境——黑格爾辯證邏輯對宗教批判的理性終結

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