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[58K-5]二手書 七成新 天使事典 真野隆也

NT$ 288.00


前言

一提到「天使」,第一個浮上腦海的畫面,恐怕就是米開朗基羅畫在 教堂屋頂的那幅壁畫。那幅天使的壁畫不僅將宛如人類般欣欣向榮的生 命力揮灑地淋漓盡致,同時也將天使有別於人類的莊嚴肅穆充分地描繪 出來,整幅畫作充滿了一種神聖的氛圍。

畫中的天使在外型上與人類有著極大的差異,除了背上的一對羽翼 之外,舉手投足之間更是散發出異於人類的特殊氣質。天神在7日開天 闢地之前便先創造了天使,這些神聖的天使和以土捏成的人類不同,是 從熊熊烈火當中被錘鍊創造的。除此之外,據說天神在創造人類之前, 曾經徵詢天使的意見,想不到所有天使居然異口同聲表示反對,理由是 人類是有缺陷的生物,往後將會引起無法收拾的大災難,因此人類的祖 先亞當只能在地上世界這一角生活,而天使卻能在天界常伴天神的左 右。天使在天界時並沒有肉體,而是以一種類似靈界物質的形象存在, 當天神命令天使來到人間的時候,天使就會讓靈界物質實體化,變成與 人類相同的形象。

西方世界的人們對天使的種種特質十分熟悉,然而身處東方世界的 我們卻只能從教堂的壁畫以及雕刻,得知天使的鱗爪。有感於東方世界 對天使的陌生,因此筆者才甘冒大不諱之名撰寫本書,以收拋磚引玉之 效。

天使是上帝創造的精神體,位階高於人類。Angel這個字的語源來自 希臘文的Angelos,代表「使者」的意義。天使源自舊約聖經、新約聖 經,《可蘭經》亦曾出現,亦即在猶太教、基督教以及伊斯蘭教的教義 當中,身為「神之使者」的天使均為最神聖的存在。猶太教是世界最早 的一神教,其聖書《舊約聖經》將天使稱之為「Malakh」(希伯來語, 御使之意),這種觀念也影響了後來的基督教和伊斯蘭教,其中伊斯蘭 教的天使在宗教發展史上扮演著非常重要的角色。大家都知道伊斯蘭教 的聖典《可蘭經》為穆罕默德所抄寫的真主語錄,事實上,真主阿拉並 未直接對穆罕默德口述,而是透過天使集布利爾(加百列)轉述的。



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