書店老闆讀《聖濟總錄》
卷一九五〈符禁門〉（9）第一章
作符禁忌法：畫符之前，先學規矩
翻到卷九，會發現內容和前面幾卷不太一樣。
前面談受法、咒禁、步罡較多；到了這裡，作者反而開始仔細交代畫符的各種細節。
原文開頭便說：
凡欲作符用羅或絹書之，單符大小，
以手裂之，勿用刀割。書服符用細紙。
又說：
凡欲作符先擇良日，備具香火朱奏陳於坐所。
接著還提到：
行符有驗，不得私與人語，閉氣為良。
這些內容看似瑣碎，其實透露出古人的一種觀念：
符法不是技術，而是儀式。
從紙張選擇、書寫材料，到焚香設案、選擇吉日，
甚至畫完符後不能隨意與人交談，都有明確規定。
今天的人看到這些規矩，或許會覺得繁瑣。
但若換個角度來看，其實和許多傳統工藝很相似。
老匠人鑄劍有規矩，
書法家磨墨有規矩，
古籍修復有規矩。
規矩未必保證成功。
卻能讓人收攝心神。
卷九這一段最值得注意的，
不是符本身，而是作者反覆強調的態度。
畫符之前要空腹、靜心、備香火。
行符之後要閉氣、慎言、不輕洩其事。
換句話說，古人認為真正需要整理的，往往不是紙上的符，而是自己的心。
讀到這裡，我反而覺得，《符禁門》雖然名為符法，
開頭教的卻更像是一種自我約束。
先能守規矩。
然後才談法術。
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原文節錄
凡欲作符用羅或絹書之，單符大小，
以手裂之，勿用刀割。
凡欲作符先擇良日，備具香火朱奏陳於坐所。
行符有驗，不得私與人語，閉氣為良。
作護身求官登山遠行等符，不須執筆錄符。
凡欲行符，敕水皆須向王方。
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重點整理四點
① 作符之前，先選吉日、備香火、設法座。
② 符紙、桃木板、書寫方式皆有規定。
③ 行符後須慎言守氣，不可輕洩。
④ 卷九開篇重點不在神秘，而在守法與自律。