書店老闆讀全真道《龍門心法》
清淨身心（第六章）
清淨自然合道
原文：
大眾，心無一念謂之清，念無妄求謂之靜。
心不著相謂之清，念不停滯謂之靜。
念念圓明謂之清，光明無礙謂之靜。
一生不染謂之清，萬慮皆空謂之靜。
萬物不能遷其形謂之清，鬼神不能測其機謂之靜。
心如流水謂之清，性如皓月謂之靜。
無始以來罪消滅盡謂之清，多劫之前因盡滅謂之靜。
內觀其心，心無其心謂之清；
遠觀其物，物無其物謂之靜。
三者既悟謂之清，惟見於空謂之靜。
觀空亦空謂之清，空無所空謂之靜。
所空既無，無無亦無謂之清。
湛然常寂，寂無所寂謂之靜。
真常應物謂之清，常應常靜謂之靜。
洞然不昧謂之清，人眾妙門謂之靜。
超出三界謂之清，解脫五行謂之靜。
虛空粉碎謂之清，粉碎虛空謂之靜。
光燦諸天謂之清，普度眾生謂之靜。
大眾，我因開示，略言大約。這三教聖人、大藏經典、萬法千門、諸天妙用、三萬六千種道、八萬四千法門、恒河沙數菩薩、無數眾金仙，皆不能出清靜定慧無為妙法。
太上曰：「人能常清靜，天地悉皆歸。」又曰：「清靜則天下正。」可見清淨身心，速求覺悟。……惟從清靜法門，滅妄心，息邪念，平平穩穩，從中道大路而行，決不誤你。
律師說偈曰：「念雜心非靜，塵多身不清。不清難見性，不靜豈無情？內炤身為幻，回光心亦空。空中神自見，定慧是真宗。日月須觀察，平常要體行。逆行持斗柄，清靜合天心。」
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內容解讀：
到了〈清淨身心〉最後一章，
祖師不再講新的修行步驟，
而是總結整篇修行的核心，回答一個最重要的問題：
究竟什麼叫做「清」？什麼又叫做「靜」？
很多人以為，環境乾淨就是清，沒有事情就是靜；
甚至認為躲進深山、不與人往來，就是清靜。
然而祖師一開始便連續以二十多個「謂之清、謂之靜」，從不同角度重新詮釋清靜的真正內涵。
首先，他說：
心無一念謂之清，念無妄求謂之靜。
這裡的「心無一念」，並不是叫人變成沒有思想、
沒有知覺的人。
人活著，本來就會思考、判斷、應事待人。
祖師真正要去除的是「妄念」，
也就是由貪欲、執著、比較、得失所生出的雜念。
因此，「念無妄求」才是真正的靜。
心中可以有正念、有慈悲、有智慧，
但不要讓貪求牽引自己的生命。
接著祖師又說：
心不著相謂之清，念不停滯謂之靜。
這一句，其實與前面〈斷除障礙〉完全相呼應。
一路修到這裡，
祖師再次提醒我們，真正最大的障礙，
不是外面的世界，而是自己的執著。
執著於名，就被名束縛；
執著於利，就被利束縛；
執著於修行境界，
也同樣會被境界束縛。
所以真正的「清」，不是沒有境界，而是心不住境；
真正的「靜」，不是停止思考，而是念不滯留。
善境來了，不必歡喜得忘記自己；
逆境來了，也不必怨恨得失去本心。
如此才能真正做到不為外境所轉。
祖師又說：
心如流水謂之清，
性如皓月謂之靜。
流水最大的特色，是不停滯。
遇山則繞，遇谷則流，遇石則分，卻從不停止向前。
修道也是如此。
真正清淨的人，不是固執己見，
而是能隨順因緣，應物而不染物。
至於「性如皓月」，則是告訴我們，
本性原本就是清淨光明的。
月亮從未失去光明，只是偶爾被烏雲遮蔽。
人的真性也是如此。
修行不是重新創造一個新的自己，
而是把覆蓋在真性上的貪、瞋、癡、慢、疑，一層一層放下，使本來的光明重新顯露。
祖師後面的層次愈來愈深。
他從「內觀其心」，
一直講到「觀空亦空」、「空無所空」、「無無亦無」。
這已經不是一般放下執著而已，
而是連「我在修行」、
「我已經證悟」、
「我已經放下」這些念頭，也不能執著。
因為如果還執著一個「空」，
那仍然是一種相。
所以祖師一步一步引導修道人，連對空性的執著也放下，最後回到「湛然常寂」的本來狀態。
然而，全真道並不是消極避世。
祖師緊接著說：
真常應物謂之清，常應常靜謂之靜。
這一句非常重要。
真正的清靜，不是逃避世界，
而是在世界裡做人做事，仍然保持真常之心。
面對家庭如此，
面對工作如此，
面對眾生也是如此。
因此，全篇最後一句：
光燦諸天謂之清，
普度眾生謂之靜。
便把整個境界提升到最高層次。
真正的清靜，不只是自己解脫而已，
而是能以清淨智慧利益眾生，
這也是全真道修真的真正目的。
祖師接著總結說：
三教聖人、大藏經典、萬法千門、八萬四千法門，最後都離不開「清靜、定、慧、無為」四字。
也就是說，不論修哪一宗、學哪一派，若離開了清靜定慧，都容易流於形式；若真正得到清靜定慧，便與大道相應。
因此，《龍門心法》第一卷的修行次第，
其實是一條完整的道路。
先從皈依三寶建立方向；
再以懺悔罪業洗滌過失；
藉由斷除障礙去除執著；
經過捨絕愛緣放下牽纏；
以戒行精嚴端正行為；
再由忍辱降心調伏瞋心；
最後，一切工夫都回歸到清淨身心。
因此，清淨並不是修行的開始，
而是前面所有修持逐漸成熟之後，自然呈現的結果。
所以祖師最後引用《太上老君說常清靜經》：
人能常清靜，天地悉皆歸。
又引用律師的偈語作結，
不是希望後學追求神通奇蹟，而是勉勵大家：
從平常生活中滅妄心、息邪念，
日日實踐，久久自然與大道相合。
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